TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:40:35 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập thất sách No. 1545《A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách 　　　　五百大阿羅漢等造 　　　　ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 智蘊第三中修智納息第四之二 trí uẩn đệ tam trung tu trí nạp tức đệ tứ chi nhị 或有一智攝一切智。 hoặc hữu nhất trí nhiếp nhất thiết trí 。 謂法智非如法智以智體是法故。或有二智攝一切智。 vị Pháp trí phi như Pháp trí dĩ trí thể thị pháp cố 。hoặc hữu nhị trí nhiếp nhất thiết trí 。 謂有漏智無漏智。或有三智攝一切智。 vị hữu lậu trí vô lậu trí 。hoặc hữu tam trí nhiếp nhất thiết trí 。 謂法智類智世俗智。或有四智攝一切智。 vị Pháp trí loại trí thế tục trí 。hoặc hữu tứ trí nhiếp nhất thiết trí 。 謂前三智加他心智。或有五智攝一切智。 vị tiền tam trí gia tha tâm trí 。hoặc hữu ngũ trí nhiếp nhất thiết trí 。 謂世俗智及苦集滅道智。或有六智攝一切智。 vị thế tục trí cập khổ tập diệt đạo trí 。hoặc hữu lục trí nhiếp nhất thiết trí 。 謂前五智加他心智。或有七智攝一切智。 vị tiền ngũ trí gia tha tâm trí 。hoặc hữu thất trí nhiếp nhất thiết trí 。 謂八智中除他心智。或有八智攝一切智。 vị bát trí trung trừ tha tâm trí 。hoặc hữu bát trí nhiếp nhất thiết trí 。 謂此中說法智類智他心智世俗智苦智集智滅智道智。 vị thử trung thuyết Pháp trí loại trí tha tâm trí thế tục trí khổ trí tập trí diệt trí đạo trí 。 問若此八智攝一切智。復有八智。謂法住智。 vấn nhược/nhã thử bát trí nhiếp nhất thiết trí 。phục hưũ bát trí 。vị pháp trụ trí 。 涅槃智。死生智。漏盡智。宿住隨念智。 Niết-Bàn trí 。tử sanh trí 。lậu tận trí 。tú trụ/trú tùy niệm trí 。 妙願智。盡智。無生智。如是八智何智攝耶。 diệu nguyện trí 。tận trí 。vô sanh trí 。như thị bát trí hà trí nhiếp da 。 答隨其所應皆攝在此。謂法住智是知因智。 đáp tùy kỳ sở ưng giai nhiếp tại thử 。vị pháp trụ trí thị tri nhân trí 。 故知三界下中上果法所住因故。 cố tri tam giới hạ trung thượng quả Pháp sở trụ nhân cố 。 彼智即此四智所攝。謂法類世俗集智。 bỉ trí tức thử tứ trí sở nhiếp 。vị Pháp loại thế tục tập trí 。 涅槃智是知滅智彼智即此四智所攝。謂法類世俗滅智。 Niết-Bàn trí thị tri diệt trí bỉ trí tức thử tứ trí sở nhiếp 。vị Pháp loại thế tục diệt trí 。 死生智即此世俗智所攝。尊者妙音說。 tử sanh trí tức thử thế tục trí sở nhiếp 。Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết 。 死生智四智所攝。謂法類世俗苦智。評曰。 tử sanh trí tứ trí sở nhiếp 。vị Pháp loại thế tục khổ trí 。bình viết 。 應知此中前說應理。 ứng tri thử trung tiền thuyết ưng lý 。 漏盡智諸有欲令緣漏盡法故名漏盡智者。四智所攝。 lậu tận trí chư hữu dục lệnh duyên lậu tận Pháp cố danh lậu tận trí giả 。tứ trí sở nhiếp 。 謂法類世俗滅智。諸有欲令漏盡身得故名漏盡智者。 vị Pháp loại thế tục diệt trí 。chư hữu dục lệnh lậu tận thân đắc cố danh lậu tận trí giả 。 八智所攝。宿住隨念智世俗智所攝。 bát trí sở nhiếp 。tú trụ/trú tùy niệm trí thế tục trí sở nhiếp 。 尊者妙音說。宿住隨念智六智所攝。 Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết 。tú trụ/trú tùy niệm trí lục trí sở nhiếp 。 即八智中除他心智。緣過去法故。及除滅智。 tức bát trí trung trừ tha tâm trí 。duyên quá khứ Pháp cố 。cập trừ diệt trí 。 緣有為法故。評曰。應知此中前說應理。 duyên hữu vi Pháp cố 。bình viết 。ứng tri thử trung tiền thuyết ưng lý 。 妙願智世俗智所攝。尊者妙音說。妙願智八智所攝。 diệu nguyện trí thế tục trí sở nhiếp 。Tôn-Giả Diệu-Âm thuyết 。diệu nguyện trí bát trí sở nhiếp 。 謂十智中除盡無生智。是見性故。評曰。 vị thập trí trung trừ tận vô sanh trí 。thị kiến tánh cố 。bình viết 。 應知此中前說應理。盡智無生智俱六智所攝。 ứng tri thử trung tiền thuyết ưng lý 。tận trí vô sanh trí câu lục trí sở nhiếp 。 除他心智非見性故。及除世俗智是無漏故。 trừ tha tâm trí phi kiến tánh cố 。cập trừ thế tục trí thị vô lậu cố 。 由此八智攝一切智。 do thử bát trí nhiếp nhất thiết trí 。 尊者僧伽筏蘇說曰。應說一智。 Tôn-Giả tăng già phiệt tô thuyết viết 。ưng thuyết nhất trí 。 謂決定智以決定義是智義故。此決定智。 vị quyết định trí dĩ quyết định nghĩa thị trí nghĩa cố 。thử quyết định trí 。 有二差別。一者有漏。二者無漏。若有漏者。 hữu nhị sái biệt 。nhất giả hữu lậu 。nhị giả vô lậu 。nhược hữu lậu giả 。 由自性故名世俗智。若無漏者。 do tự tánh cố danh thế tục trí 。nhược/nhã vô lậu giả 。 由對治差別故。復立二種。謂對治欲界者名法智。 do đối trì sái biệt cố 。phục lập nhị chủng 。vị đối trì dục giới giả danh Pháp trí 。 對治色無色界者名類智。 đối trì sắc vô sắc giới giả danh loại trí 。 即前三智若能知他心心所法名他心智。 tức tiền tam trí nhược/nhã năng tri tha tâm tâm sở Pháp danh tha tâm trí 。 又無漏智由行相別復立四智。 hựu vô lậu trí do hành tướng biệt phục lập tứ trí 。 若於苦諦作四行相轉者名苦智。 nhược/nhã ư khổ đế tác tứ hành tướng chuyển giả danh khổ trí 。 乃至若於道諦作四行相轉者名道智。問若決定智唯有一種或二或三。 nãi chí nhược/nhã ư đạo đế tác tứ hành tướng chuyển giả danh đạo trí 。vấn nhược/nhã quyết định trí duy hữu nhất chủng hoặc nhị hoặc tam 。 云何此中立有八智。答以五事故立有八智。 vân hà thử trung lập hữu bát trí 。đáp dĩ ngũ sự cố lập hữu bát trí 。 一對治故立法類智。二自性故立世俗智。 nhất đối trì cố lập pháp loại trí 。nhị tự tánh cố lập thế tục trí 。 三加行故立他心智。四行相故立苦集智。 tam gia hạnh/hành/hàng cố lập tha tâm trí 。tứ hành tướng cố lập khổ tập trí 。 五行相所緣故立滅道智。尊者左受作如是說。 ngũ hành tướng sở duyên cố lập diệt đạo trí 。Tôn-Giả tả thọ/thụ tác như thị thuyết 。 對治四種愚故立有八智。四種愚者。 đối trì tứ chủng ngu cố lập hữu bát trí 。tứ chủng ngu giả 。 一界愚。二心愚。三法愚。四諦愚。 nhất giới ngu 。nhị tâm ngu 。tam Pháp ngu 。Tứ đế ngu 。 對治界愚故立法類智。對治心愚故立他心智。 đối trì giới ngu cố lập pháp loại trí 。đối trì tâm ngu cố lập tha tâm trí 。 對治法愚故立世俗智。 đối trì pháp ngu cố lập thế tục trí 。 對治諦愚故立苦業滅道智。 đối trì đế ngu cố lập khổ nghiệp diệt đạo trí 。 是名八智自性我物自體相分本性已說智自性所以今當說。問何故名智。 thị danh bát trí tự tánh ngã vật tự thể tướng phân bổn tánh dĩ thuyết trí tự tánh sở dĩ kim đương thuyết 。vấn hà cố danh trí 。 智是何義。答決定義是智義。 trí thị hà nghĩa 。đáp quyết định nghĩa thị trí nghĩa 。 問若爾疑相應慧應不名智。於所緣境不決定故。 vấn nhược nhĩ nghi tướng ứng tuệ ưng bất danh trí 。ư sở duyên cảnh bất quyết định cố 。 答彼亦是智一剎那頃於所緣境亦決定故。 đáp bỉ diệc thị trí nhất sát-na khoảnh ư sở duyên cảnh diệc quyết định cố 。 然此聚中疑勢用勝。令心於境多剎那中猶豫不決。 nhiên thử tụ trung nghi thế dụng thắng 。lệnh tâm ư cảnh đa sát-na trung do dự bất quyết 。 說名疑聚。如三摩地一剎那中於境恒住。 thuyết danh nghi tụ 。như tam-ma-địa nhất sát-na trung ư cảnh hằng trụ 。 有時若與掉舉相應。 Hữu Thời nhược/nhã dữ điệu cử tướng ứng 。 令多剎那於境轉易說名為亂。又如有情若多貪者說名貪行。 lệnh đa sát-na ư cảnh chuyển dịch thuyết danh vi loạn 。hựu như hữu Tình nhược/nhã đa tham giả thuyết danh tham hạnh/hành/hàng 。 若多瞋者說名瞋行。若多癡者說名癡行。 nhược/nhã đa sân giả thuyết danh sân hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã đa si giả thuyết danh si hạnh/hành/hàng 。 一一非不有餘煩惱。此亦如是故無有失。 nhất nhất phi bất hữu dư phiền não 。thử diệc như thị cố vô hữu thất 。 譬喻者說。若心有智則無無知。 thí dụ giả thuyết 。nhược/nhã tâm hữu trí tức vô vô tri 。 若心有疑則無決定。若心有麁則無有細。 nhược/nhã tâm hữu nghi tức vô quyết định 。nhược/nhã tâm hữu thô tức vô hữu tế 。 然對法者所說法相如鬧叢林。謂一心中。有智有無知。 nhiên đối pháp giả sở thuyết pháp tướng như nháo tùng lâm 。vị nhất tâm trung 。hữu trí hữu vô tri 。 有非智非無知。有疑有決定。 hữu phi trí phi vô tri 。hữu nghi hữu quyết định 。 有非疑非決定。有麁有細。有非麁非細。 hữu phi nghi phi quyết định 。hữu thô hữu tế 。hữu phi thô phi tế 。 阿毘達磨諸論師言。許法俱生斯有何失。 A-tỳ Đạt-ma chư Luận sư ngôn 。hứa Pháp câu sanh tư hữu hà thất 。 謂諸心所展轉力生一心相應相用各別智。 vị chư tâm sở triển chuyển lực sanh nhất tâm tướng ứng tướng dụng các biệt trí 。 謂般若無知謂無明非智非無知。謂餘心所法。疑謂猶豫。 vị Bát-nhã vô tri vị vô minh phi trí phi vô tri 。vị dư tâm sở pháp 。nghi vị do dự 。 決定謂智。非疑非決定。謂餘心所法。 quyết định vị trí 。phi nghi phi quyết định 。vị dư tâm sở pháp 。 麁謂尋。細謂伺。非麁非細。謂餘心所法。 thô vị tầm 。tế vị tý 。phi thô phi tế 。vị dư tâm sở pháp 。 如諸色法異類俱生。心所亦爾。故無有失。 như chư sắc Pháp dị loại câu sanh 。tâm sở diệc nhĩ 。cố vô hữu thất 。 有作是說。於所緣境重決擇義是智義。 hữu tác thị thuyết 。ư sở duyên cảnh trọng quyết trạch nghĩa thị trí nghĩa 。 諸有漏慧於所緣境無始時來數數決擇故皆名智。 chư hữu lậu tuệ ư sở duyên cảnh vô thủy thời lai sát sát quyết trạch cố giai danh trí 。 諸無漏慧重決擇者皆名為智。 chư vô lậu tuệ trọng quyết trạch giả giai danh vi trí 。 唯無漏忍於四聖諦。未重決擇故不名智。復有說者。 duy vô lậu nhẫn ư tứ thánh đế 。vị trọng quyết trạch cố bất danh trí 。phục hưũ thuyết giả 。 由二義故說名為智。謂證知義。及了知義。 do nhị nghĩa cố thuyết danh vi trí 。vị chứng tri nghĩa 。cập liễu tri nghĩa 。 證知義者。謂證知苦乃至證知道故名智。 chứng tri nghĩa giả 。vị chứng tri khổ nãi chí chứng tri đạo cố danh trí 。 了知義者。 liễu tri nghĩa giả 。 謂了知自相續了知他相續故名智。 vị liễu tri tự tướng tục liễu tri tha tướng tục cố danh trí 。 已總說諸智所以一一所以今當說。 dĩ tổng thuyết chư trí sở dĩ nhất nhất sở dĩ kim đương thuyết 。 問何故名法智。答智體是法故名法智。 vấn hà cố danh Pháp trí 。đáp trí thể thị pháp cố danh Pháp trí 。 問若爾餘智亦體是法。何故不名法智耶。 vấn nhược nhĩ dư trí diệc thể thị pháp 。hà cố bất danh Pháp trí da 。 答雖一切智體皆是法。 đáp tuy nhất thiết trí thể giai thị pháp 。 而但於一立法智名如十八界。十二處。七覺支。六隨念。四念住。四證淨。 nhi đãn ư nhất lập Pháp trí danh như thập bát giới 。thập nhị xử 。thất giác chi 。lục tùy niệm 。tứ niệm trụ 。tứ chứng tịnh 。 四無礙解。三寶。三歸。 tứ vô ngại giải 。Tam Bảo 。tam quy 。 皆體是法而但於一建立法名。此亦如是故不應責。 giai thể thị pháp nhi đãn ư nhất kiến lập pháp danh 。thử diệc như thị cố bất ưng trách 。 復次法智但有一名。謂共名。餘智有二名。 phục thứ Pháp trí đãn hữu nhất danh 。vị cọng danh 。dư trí hữu nhị danh 。 謂共不共名。為簡別故說不共名。 vị cọng bất cộng danh 。vi/vì/vị giản biệt cố thuyết bất cộng danh 。 復次初覺知法故名法智。後覺知法故名類智。 phục thứ sơ giác tri Pháp cố danh Pháp trí 。hậu giác tri Pháp cố danh loại trí 。 復次若初得法證淨相應智故名法智。 phục thứ nhược/nhã sơ đắc pháp chứng tịnh tướng ứng trí cố danh Pháp trí 。 此後所得故名類智。復次於現見法。 thử hậu sở đắc cố danh loại trí 。phục thứ ư hiện kiến Pháp 。 得現量智故名法智。此後所得故名類智。 đắc hiện lượng trí cố danh Pháp trí 。thử hậu sở đắc cố danh loại trí 。 復次欲界多有非法煩惱。謂忿恨覆惱嫉慳等相應煩惱。 phục thứ dục giới đa hữu phi pháp phiền não 。vị phẫn hận phước não tật xan đẳng tướng ứng phiền não 。 若智是彼近對治者名法智。 nhược/nhã trí thị bỉ cận đối trì giả danh Pháp trí 。 色無色界無有如是非法煩惱。 sắc vô sắc giới vô hữu như thị phi Pháp phiền não 。 對治彼者法智後生故名類智復次若智六地所攝。 đối trì bỉ giả Pháp trí hậu sanh cố danh loại trí phục thứ nhược/nhã trí lục địa sở nhiếp 。 能緣一地說名法智。若智九地所攝。能緣八地說名類智。 năng duyên nhất địa thuyết danh Pháp trí 。nhược/nhã trí cửu địa sở nhiếp 。năng duyên bát địa thuyết danh loại trí 。 此依有漏地說。復次若智六地所攝。 thử y hữu lậu địa thuyết 。phục thứ nhược/nhã trí lục địa sở nhiếp 。 能緣六地說名法智。若智九地所攝。 năng duyên lục địa thuyết danh Pháp trí 。nhược/nhã trí cửu địa sở nhiếp 。 能緣九地說名類智。此依無漏地說。 năng duyên cửu địa thuyết danh loại trí 。thử y vô lậu địa thuyết 。 復次若智對治十八界十二處五蘊者名法智。 phục thứ nhược/nhã trí đối trì thập bát giới thập nhị xử ngũ uẩn giả danh Pháp trí 。 若智對治十四界十處五蘊者名類智。 nhược/nhã trí đối trì thập tứ giới thập xứ/xử ngũ uẩn giả danh loại trí 。 復次若智對治善不善無記五蘊者名法智。 phục thứ nhược/nhã trí đối trì thiện bất thiện vô kí ngũ uẩn giả danh Pháp trí 。 若智對治善無記五蘊者名類智。 nhược/nhã trí đối trì thiện vô kí ngũ uẩn giả danh loại trí 。 復次若智對治福非福不動行者名法智。 phục thứ nhược/nhã trí đối trì phước phi phước bất động hành giả danh Pháp trí 。 若智對治福及不動行者名類智。 nhược/nhã trí đối trì phước cập bất động hành giả danh loại trí 。 復次若智對治段食婬欲愛者名法智若智對治諸定愛者名類智。 phục thứ nhược/nhã trí đối trì đoạn thực dâm dục ái giả danh Pháp trí nhược/nhã trí đối trì chư định ái giả danh loại trí 。 問何故名他心智。答知他心故名他心智。 vấn hà cố danh tha tâm trí 。đáp tri tha tâm cố danh tha tâm trí 。 問此亦知他諸心所法。何故但名他心智耶。 vấn thử diệc tri tha chư tâm sở pháp 。hà cố đãn danh tha tâm trí da 。 答以期心故謂修觀者先起意樂。 đáp dĩ kỳ tâm cố vị tu quán giả tiên khởi ý lạc 。 欲知他心由此意樂。後知心時亦知心所。 dục tri tha tâm do thử ý lạc 。hậu tri tâm thời diệc tri tâm sở 。 如人意樂本欲見王。後見王時亦見臣等。 như nhân ý lạc bổn dục kiến Vương 。hậu kiến Vương thời diệc kiến Thần đẳng 。 復次諸法得名由多緣故。謂或由自性得名。 phục thứ chư Pháp đắc danh do đa duyên cố 。vị hoặc do tự tánh đắc danh 。 如諦如蘊如世俗智。或由對治得名。如法類智。 như đế như uẩn như thế tục trí 。hoặc do đối trì đắc danh 。như pháp loại trí 。 或由加行得名如他心智等。 hoặc do gia hạnh/hành/hàng đắc danh như tha tâm trí đẳng 。 或由相應得名。如說。樂受等相應法。名順樂受等法。 hoặc do tướng ứng đắc danh 。như thuyết 。lạc thọ đẳng tướng ứng Pháp 。danh thuận lạc thọ đẳng Pháp 。 或由所依得名。如眼識等。或由行相得名。 hoặc do sở y đắc danh 。như nhãn thức đẳng 。hoặc do hành tướng đắc danh 。 如苦集智。或由所緣得名。如念住等。 như khổ tập trí 。hoặc do sở duyên đắc danh 。như niệm trụ đẳng 。 或由行相所緣得名。 hoặc do hành tướng sở duyên đắc danh 。 如滅道智故由加行名他心智。復次以心勝故雖亦知心所。 như diệt đạo trí cố do gia hạnh/hành/hàng danh tha tâm trí 。phục thứ dĩ tâm thắng cố tuy diệc tri tâm sở 。 但名他心智。如王來等。復次以心是大地故。 đãn danh tha tâm trí 。như Vương lai đẳng 。phục thứ dĩ tâm thị Đại địa cố 。 心所名大地法。 tâm sở danh đại địa pháp 。 復次證他心通無間道時但緣心故。復次說心遠行獨行等故。 phục thứ chứng tha tâm thông vô gian đạo thời đãn duyên tâm cố 。phục thứ thuyết tâm viễn hạnh/hành/hàng độc hành đẳng cố 。 復次說心是前行等故。復次說心是增上王故。 phục thứ thuyết tâm thị tiền hạnh/hành/hàng đẳng cố 。phục thứ thuyết tâm thị tăng thượng Vương cố 。 復次說心是城主故。復次說心是依趣故。 phục thứ thuyết tâm thị thành chủ cố 。phục thứ thuyết tâm thị y thú cố 。 復次說心能起善惡戒故。 phục thứ thuyết tâm năng khởi thiện ác giới cố 。 復次說心能引善惡趣故。 phục thứ thuyết tâm năng dẫn thiện ác thú cố 。 復次心是內處遍諸界地有所緣故。復次心是所依非心所故。 phục thứ tâm thị nội xứ/xử biến chư giới địa hữu sở duyên cố 。phục thứ tâm thị sở y phi tâm sở cố 。 復次若心行處心所隨故。復次若心調伏不調伏時。 phục thứ nhược/nhã tâm hành xứ/xử tâm sở tùy cố 。phục thứ nhược/nhã tâm điều phục bất điều phục thời 。 諸心所法亦如是故。復次若心流散不流散時。 chư tâm sở pháp diệc như thị cố 。phục thứ nhược/nhã tâm lưu tán bất lưu tán thời 。 諸心所法亦如是故。由此等緣。 chư tâm sở pháp diệc như thị cố 。do thử đẳng duyên 。 此他心智雖亦知心所。而名他心智問何故名世俗智。 thử tha tâm trí tuy diệc tri tâm sở 。nhi danh tha tâm trí vấn hà cố danh thế tục trí 。 答知世俗故名世俗智。問亦知勝義。 đáp tri thế tục cố danh thế tục trí 。vấn diệc tri thắng nghĩa 。 何故但名世俗智耶。 hà cố đãn danh thế tục trí da 。 答雖亦少分知蘊界處四聖諦等諸勝義法。 đáp tuy diệc thiểu phần tri uẩn giới xứ tứ thánh đế đẳng chư thắng nghĩa pháp 。 而多分知男女往來瓶衣車乘舍林山等。世俗法故名世俗智。 nhi đa phần tri nam nữ vãng lai bình y xa thừa xá lâm sơn đẳng 。thế tục Pháp cố danh thế tục trí 。 復次此世俗智實無智相。而諸世俗共立智名。 phục thứ thử thế tục trí thật vô trí tướng 。nhi chư thế tục cọng lập trí danh 。 如非王種但諸人眾。假想施設共立王名。 như phi Vương chủng đãn chư nhân chúng 。giả tưởng thí thiết cọng lập Vương danh 。 復次此世俗智一切有情展轉共許無有諍論。 phục thứ thử thế tục trí nhất thiết hữu tình triển chuyển cộng hứa vô hữu tranh luận 。 如僧上坐如悅眾人眾所許故名為世俗。 như tăng Thượng tọa như duyệt chúng nhân chúng sở hứa cố danh vi thế tục 。 復次此世俗智遍諸有情。緣一切境故名世俗。 phục thứ thử thế tục trí biến chư hữu tình 。duyên nhất thiết cảnh cố danh thế tục 。 復次此世俗智愚癡所依。 phục thứ thử thế tục trí ngu si sở y 。 繫屬愚癡是愚癡者安立足處故名世俗。 hệ chúc ngu si thị ngu si giả an lập túc xứ/xử cố danh thế tục 。 聲論者說此世俗智為諸無知之所覆蔽。 thanh luận giả thuyết thử thế tục trí vi/vì/vị chư vô tri chi sở phước tế 。 如器中物器所覆蔽故名世俗。 như khí trung vật khí sở phước tế cố danh thế tục 。 復次此世俗智為對治道之所變壞。為愚癡者之所欣尚故名世俗。 phục thứ thử thế tục trí vi/vì/vị đối trì đạo chi sở biến hoại 。vi/vì/vị ngu si giả chi sở hân thượng cố danh thế tục 。 問何故名苦智。乃至道智耶。 vấn hà cố danh khổ trí 。nãi chí đạo trí da 。 答緣苦聖諦四行相轉故名苦智。 đáp duyên khổ thánh đế tứ hành tướng chuyển cố danh khổ trí 。 乃至緣道聖諦四行相轉故名道智。問諸世俗智亦能緣。 nãi chí duyên đạo Thánh đế tứ hành tướng chuyển cố danh đạo trí 。vấn chư thế tục trí diệc năng duyên 。 四諦各四行相轉豈名四智耶。 Tứ đế các tứ hành tướng chuyển khởi danh tứ trí da 。 答若唯緣苦諦唯四行相轉者名苦智。 đáp nhược/nhã duy duyên khổ đế duy tứ hành tướng chuyển giả danh khổ trí 。 乃至若唯緣道諦唯四行相轉者名道智。諸世俗智於四聖諦或一一別緣。 nãi chí nhược/nhã duy duyên đạo đế duy tứ hành tướng chuyển giả danh đạo trí 。chư thế tục trí ư tứ thánh đế hoặc nhất nhất biệt duyên 。 或二二合緣。或三三合緣。或四總緣。 hoặc nhị nhị hợp duyên 。hoặc tam tam hợp duyên 。hoặc tứ tổng duyên 。 或緣餘法。或復總緣所起行相。 hoặc duyên dư Pháp 。hoặc phục tổng duyên sở khởi hành tướng 。 亦不決定故不名苦智乃至道智。以雜亂故。 diệc bất quyết định cố bất danh khổ trí nãi chí đạo trí 。dĩ tạp loạn cố 。 復次若別緣四諦各四行相轉。 phục thứ nhược/nhã biệt duyên Tứ đế các tứ hành tướng chuyển 。 不與苦集同一縛者名四諦智。 bất dữ khổ tập đồng nhất phược giả danh Tứ đế trí 。 諸世俗智雖亦有別緣四諦各四行相轉。而與苦集同一縛。故不名四諦智。 chư thế tục trí tuy diệc hữu biệt duyên Tứ đế các tứ hành tướng chuyển 。nhi dữ khổ tập đồng nhất phược 。cố bất danh Tứ đế trí 。 問此與滅道不同一縛。何故不立滅道智耶。 vấn thử dữ diệt đạo bất đồng nhất phược 。hà cố bất lập diệt đạo trí da 。 答初不立故後亦不立。 đáp sơ bất lập cố hậu diệc bất lập 。 復次若別緣四諦各四行相轉。能對治煩惱者名四諦智。 phục thứ nhược/nhã biệt duyên Tứ đế các tứ hành tướng chuyển 。năng đối trì phiền não giả danh Tứ đế trí 。 諸世俗智。雖亦有別緣四諦各四行相轉。 chư thế tục trí 。tuy diệc hữu biệt duyên Tứ đế các tứ hành tướng chuyển 。 而不能對治煩惱故不名四諦智。 nhi bất năng đối trì phiền não cố bất danh Tứ đế trí 。 復次若別緣四諦各四行相轉。於四聖諦證見明了。 phục thứ nhược/nhã biệt duyên Tứ đế các tứ hành tướng chuyển 。ư tứ thánh đế chứng kiến minh liễu 。 不為見疑無明所惑。不增煩惱不招三有。 bất vi/vì/vị kiến nghi vô minh sở hoặc 。bất tăng phiền não bất chiêu tam hữu 。 定趣涅槃者名四諦智。諸世俗智。 định thú Niết-Bàn giả danh Tứ đế trí 。chư thế tục trí 。 無如是義故不名四諦智。 vô như thị nghĩa cố bất danh Tứ đế trí 。 復次若別緣四諦各四行相轉。是聖性者名四諦智。諸世俗智。 phục thứ nhược/nhã biệt duyên Tứ đế các tứ hành tướng chuyển 。thị thánh tánh giả danh Tứ đế trí 。chư thế tục trí 。 非聖性攝故不名四諦智。 phi thánh tánh nhiếp cố bất danh Tứ đế trí 。 如是八智。界者他心智若有漏是色界。 như thị bát trí 。giới giả tha tâm trí nhược hữu lậu thị sắc giới 。 若無漏是不繫。世俗智通三界。餘六智是不繫。 nhược/nhã vô lậu thị bất hệ 。thế tục trí thông tam giới 。dư lục trí thị bất hệ 。 地者法智在六地。類智在九地。 địa giả Pháp trí tại lục địa 。loại trí tại cửu địa 。 他心智在四地。世俗智在十八地。 tha tâm trí tại tứ địa 。thế tục trí tại thập bát địa 。 謂八等至八近分靜慮中間及欲界。餘四智。法智攝者在六地。 vị bát đẳng chí bát cận phần tĩnh lự trung gian cập dục giới 。dư tứ trí 。Pháp trí nhiếp giả tại lục địa 。 類智攝者在九地。所依者。法智唯依欲界起。 loại trí nhiếp giả tại cửu địa 。sở y giả 。Pháp trí duy y dục giới khởi 。 他心智唯依欲色界起。 tha tâm trí duy y dục sắc giới khởi 。 類智世俗智俱依三界起。餘智法智攝者。唯依欲界起。 loại trí thế tục trí câu y tam giới khởi 。dư trí Pháp trí nhiếp giả 。duy y dục giới khởi 。 類智攝者。通依三界起。 loại trí nhiếp giả 。thông y tam giới khởi 。 行相者法智類智俱作十六行相。他心智無漏者。作道四行相。 hành tướng giả Pháp trí loại trí câu tác thập lục hành tướng 。tha tâm trí vô lậu giả 。tác đạo tứ hành tướng 。 有漏者作不明了行相。世俗智作十六行相。 hữu lậu giả tác bất minh liễu hành tướng 。thế tục trí tác thập lục hành tướng 。 亦作餘行相。苦集滅道智各作四行相。 diệc tác dư hành tướng 。khổ tập diệt đạo trí các tác tứ hành tướng 。 問諸苦智皆作苦行相轉耶。答應作四句。 vấn chư khổ trí giai tác khổ hạnh tướng chuyển da 。đáp ưng tác tứ cú 。 或有苦智非作苦行相轉。 hoặc hữu khổ trí phi tác khổ hạnh tướng chuyển 。 謂苦智作非常空非我行相轉。或有作苦行相轉非苦智。 vị khổ trí tác phi thường không phi ngã hành tướng chuyển 。hoặc hữu tác khổ hạnh tướng chuyển phi khổ trí 。 謂作苦行相轉苦智相應法。或有苦智亦作苦行相轉。 vị tác khổ hạnh tướng chuyển khổ trí tướng ứng Pháp 。hoặc hữu khổ trí diệc tác khổ hạnh tướng chuyển 。 謂作苦行相轉苦智。 vị tác khổ hạnh tướng chuyển khổ trí 。 有非苦智亦非作苦行相轉。若唯取此種類者。 hữu phi khổ trí diệc phi tác khổ hạnh tướng chuyển 。nhược/nhã duy thủ thử chủng loại giả 。 謂作非常空非我行相轉苦智相應法。 vị tác phi thường không phi ngã hành tướng chuyển khổ trí tướng ứng Pháp 。 若不唯取此種類者謂除前相。 nhược/nhã bất duy thủ thử chủng loại giả vị trừ tiền tướng 。 如轉有四句已轉當轉應知亦爾。如苦智對苦行相有三四句。 như chuyển hữu tứ cú dĩ chuyển đương chuyển ứng tri diệc nhĩ 。như khổ trí đối khổ hạnh tướng hữu tam tứ cú 。 對非常空非我行相應知亦爾。如苦智有十二句。 đối phi thường không phi ngã hành tướng ứng tri diệc nhĩ 。như khổ trí hữu thập nhị cú 。 集滅道智應知亦爾。 tập diệt đạo trí ứng tri diệc nhĩ 。 如是總有四十八四句。所緣者。法智類智俱緣四諦。 như thị tổng hữu tứ thập bát tứ cú 。sở duyên giả 。Pháp trí loại trí câu duyên Tứ đế 。 他心智緣他心心所法。世俗智緣一切法。 tha tâm trí duyên tha tâm tâm sở Pháp 。thế tục trí duyên nhất thiết pháp 。 苦智緣苦諦。集智緣集諦。滅智緣滅諦。道智緣道諦。 khổ trí duyên khổ đế 。tập trí duyên tập đế 。diệt trí duyên diệt đế 。đạo trí duyên đạo đế 。 念住者。他心智是三念住除身念住。 niệm trụ giả 。tha tâm trí thị tam niệm trụ trừ thân niệm trụ 。 滅智是法念住。餘智通四念住。智者。 diệt trí thị pháp niệm trụ 。dư Trí Thông tứ niệm trụ 。trí giả 。 此八智即是八智。三摩地者。法智類智三三摩地俱。 thử bát trí tức thị bát trí 。tam-ma-địa giả 。Pháp trí loại trí tam Tam-ma-địa câu 。 他心智無漏者道無願三摩地俱。 tha tâm trí vô lậu giả đạo vô nguyện tam-ma-địa câu 。 有漏者非三摩地俱。世俗智非三摩地俱。 hữu lậu giả phi tam-ma-địa câu 。thế tục trí phi tam-ma-địa câu 。 苦智空無願三摩地俱。集智集無願三摩地俱。 khổ trí không vô nguyện tam-ma-địa câu 。tập trí tập vô nguyện tam-ma-địa câu 。 滅智無相三摩地俱。道智道無願三摩地俱。根相應者。 diệt trí vô tướng tam-ma-địa câu 。đạo trí đạo vô nguyện tam-ma-địa câu 。căn tướng ứng giả 。 世俗智五根相應。餘智三根相應。謂樂喜捨。 thế tục trí ngũ căn tướng ứng 。dư trí tam căn tướng ứng 。vị lạc/nhạc hỉ xả 。 三世者。此八智皆通三世。緣三世者。 tam thế giả 。thử bát trí giai thông tam thế 。duyên tam thế giả 。 法智類智世俗智皆緣三世及離世。 Pháp trí loại trí thế tục trí giai duyên tam thế cập ly thế 。 他心智過去緣過去。現在緣現在。未來生法緣未來不生法。 tha tâm trí quá khứ duyên quá khứ 。hiện tại duyên hiện tại 。vị lai sanh pháp duyên vị lai bất sanh pháp 。 緣三世。滅智緣離世。餘智緣三世。 duyên tam thế 。diệt trí duyên ly thế 。dư trí duyên tam thế 。 善不善無記者。世俗智通三種。餘智唯是善。 thiện bất thiện vô kí giả 。thế tục trí thông tam chủng 。dư trí duy thị thiện 。 緣善不善無記者。類智緣善無記。 duyên thiện bất thiện vô kí giả 。loại trí duyên thiện vô kí 。 滅道智唯緣善。餘智緣三種。三界繫不繫者。 diệt đạo trí duy duyên thiện 。dư trí duyên tam chủng 。tam giới hệ bất hệ giả 。 他心智若有漏色界繫。若無漏是不繫。 tha tâm trí nhược hữu lậu sắc giới hệ 。nhược/nhã vô lậu thị bất hệ 。 世俗智通三界繫。餘智是不繫。 thế tục trí thông tam giới hệ 。dư trí thị bất hệ 。 緣三界繫不繫者法智緣欲界繫及不繫。類智緣色無色界繫及不繫。 duyên tam giới hệ bất hệ giả Pháp trí duyên dục giới hệ cập bất hệ 。loại trí duyên sắc vô sắc giới hệ cập bất hệ 。 他心智緣欲色界繫及不繫。 tha tâm trí duyên dục sắc giới hệ cập bất hệ 。 世俗智緣三界繫及不繫。苦集智緣三界繫。 thế tục trí duyên tam giới hệ cập bất hệ 。khổ tập trí duyên tam giới hệ 。 滅道智緣不繫。學無學非學非無學者。他心智通三種。 diệt đạo trí duyên bất hệ 。học vô học phi học phi vô học giả 。tha tâm trí thông tam chủng 。 世俗智唯非學非無學。餘智是學無學。 thế tục trí duy phi học phi vô học 。dư trí thị học vô học 。 緣學無學非學非無學者。 duyên học vô học phi học phi vô học giả 。 法類世俗他心智皆緣三種。苦集滅智唯緣非學非無學。 Pháp loại thế tục tha tâm trí giai duyên tam chủng 。khổ tập diệt trí duy duyên phi học phi vô học 。 道智緣學無學。見修所斷不斷者。他心智若有漏修所斷。 đạo trí duyên học vô học 。kiến tu sở đoạn bất đoạn giả 。tha tâm trí nhược hữu lậu tu sở đoạn 。 若無漏是不斷。世俗智是見修所斷。 nhược/nhã vô lậu thị bất đoạn 。thế tục trí thị kiến tu sở đoạn 。 餘智是不斷。緣見修所斷不斷者。 dư trí thị bất đoạn 。duyên kiến tu sở đoạn bất đoạn giả 。 法類世俗他心智緣三種。苦集智緣見修所斷。滅道緣不斷。 Pháp loại thế tục tha tâm trí duyên tam chủng 。khổ tập trí duyên kiến tu sở đoạn 。diệt đạo duyên bất đoạn 。 緣名緣義者。法類世俗苦集智。通緣名義。 duyên danh duyên nghĩa giả 。Pháp loại thế tục khổ tập trí 。thông duyên danh nghĩa 。 餘智唯緣義。緣自他相續非相續者。 dư trí duy duyên nghĩa 。duyên tự tha tướng tục phi tướng tục giả 。 法類世俗智緣三種。 Pháp loại thế tục trí duyên tam chủng 。 他心智緣他相續苦集道智緣自他相續。滅智緣非相續。 tha tâm trí duyên tha tướng tục khổ tập đạo trí duyên tự tha tướng tục 。diệt trí duyên phi tướng tục 。 加行得離染得生得者。世俗智通三種。 gia hạnh/hành/hàng đắc ly nhiễm đắc sanh đắc giả 。thế tục trí thông tam chủng 。 餘智通加行離染得。曾得未曾得者。 dư Trí Thông gia hạnh/hành/hàng ly nhiễm đắc 。tằng đắc vị tằng đắc giả 。 他心世俗智通曾得未曾得。餘智唯未曾得。 tha tâm thế tục trí thông tằng đắc vị tằng đắc 。dư trí duy vị tằng đắc 。 復次法智有四種。一於法初知故名法智。 phục thứ Pháp trí hữu tứ chủng 。nhất ư Pháp sơ tri cố danh Pháp trí 。 二於法現知故名法智。 nhị ư pháp hiện tri cố danh Pháp trí 。 三於法實知故名法智。四於法出離知名法智。 tam ư Pháp thật tri cố danh Pháp trí 。tứ ư Pháp xuất ly tri danh Pháp trí 。 比類智亦有四種。一以因比類知果。二以果比類知因。 bỉ loại trí diệc hữu tứ chủng 。nhất dĩ nhân bỉ loại tri quả 。nhị dĩ quả bỉ loại tri nhân 。 三以身語業比類知心。 tam dĩ thân ngữ nghiệp bỉ loại tri tâm 。 四以所說法比類知佛。他心智亦有四種。 tứ dĩ sở thuyết pháp bỉ loại tri Phật 。tha tâm trí diệc hữu tứ chủng 。 謂從四緣生亦能為四緣。此智所智亦爾。世俗智亦有四種。 vị tùng tứ duyên sanh diệc năng vi/vì/vị tứ duyên 。thử trí sở trí diệc nhĩ 。thế tục trí diệc hữu tứ chủng 。 一知名世俗。二知縛世俗。三知假立世俗。 nhất tri danh thế tục 。nhị tri phược thế tục 。tam tri giả lập thế tục 。 四知執著世俗。苦智亦有四種一知生苦。 tứ tri chấp trước thế tục 。khổ trí diệc hữu tứ chủng nhất tri sanh khổ 。 二知流轉苦。三知熱惱苦。四知和合苦。 nhị tri lưu chuyển khổ 。tam tri nhiệt não khổ 。tứ tri hòa hợp khổ 。 集智亦有四種。一知業。二知煩惱。三知愛。 tập trí diệc hữu tứ chủng 。nhất tri nghiệp 。nhị tri phiền não 。tam tri ái 。 四知事。滅智亦有四種一知三結永斷。 tứ tri sự 。diệt trí diệc hữu tứ chủng nhất tri tam kết vĩnh đoạn 。 二知薄貪瞋癡。三知五順下分結盡。 nhị tri bạc tham sân si 。tam tri ngũ thuận hạ phần kết/kiết tận 。 四知一切結盡。道智亦有四種。 tứ tri nhất thiết kết/kiết tận 。đạo trí diệc hữu tứ chủng 。 一知從第八補特伽羅一切學位諸有所作。二知降伏怨敵。 nhất tri tùng đệ bát Bổ-đặc-già-la nhất thiết học vị chư hữu sở tác 。nhị tri hàng phục oán địch 。 三觀本所作。四觀近盡漏。盡智亦有四種。 tam quán bổn sở tác 。tứ quán cận tận lậu 。tận trí diệc hữu tứ chủng 。 一見所不攝。二遠離空定。三非他心智。四加行遲緩。 nhất kiến sở bất nhiếp 。nhị viễn ly không định 。tam phi tha tâm trí 。tứ gia hạnh/hành/hàng trì hoãn 。 無生智亦有四種。一因故。二果故。三相續故。 vô sanh trí diệc hữu tứ chủng 。nhất nhân cố 。nhị quả cố 。tam tướng tục cố 。 四補特伽羅。此中所說四法智等。 tứ Bổ-đặc-già-la 。thử trung sở thuyết tứ pháp trí đẳng 。 汎釋經中諸智差別。非皆即是法智等攝。 phiếm thích Kinh trung chư trí sái biệt 。phi giai tức thị Pháp trí đẳng nhiếp 。 復次應說十智總為一智。謂法智皆以法為體故。 phục thứ ưng thuyết thập trí tổng vi/vì/vị nhất trí 。vị Pháp trí giai dĩ pháp vi/vì/vị thể cố 。 應說十智總為一智。 ưng thuyết thập trí tổng vi/vì/vị nhất trí 。 謂類智皆是聖種類故應說十智總為一智。謂決定智。 vị loại trí giai thị thánh chủng loại cố ưng thuyết thập trí tổng vi/vì/vị nhất trí 。vị quyết định trí 。 以決定義是智義故。應說十智總為一智。 dĩ quyết định nghĩa thị trí nghĩa cố 。ưng thuyết thập trí tổng vi/vì/vị nhất trí 。 謂所知智知所知故重審決故。應說十智總為一智。 vị sở tri trí tri sở tri cố trọng thẩm quyết cố 。ưng thuyết thập trí tổng vi/vì/vị nhất trí 。 謂道智道諦攝故。應說十智總為一智。 vị đạo trí đạo đế nhiếp cố 。ưng thuyết thập trí tổng vi/vì/vị nhất trí 。 謂願智能滿所願故。應說十智總為一智。 vị nguyện trí năng mãn sở nguyện cố 。ưng thuyết thập trí tổng vi/vì/vị nhất trí 。 謂盡智煩惱盡者身中得故。應說十智總為一智。 vị tận trí phiền não tận giả thân trung đắc cố 。ưng thuyết thập trí tổng vi/vì/vị nhất trí 。 謂無生智不退墮故。云何法智。 vị vô sanh trí bất thoái đọa cố 。vân hà Pháp trí 。 答於欲界諸行諸行因諸行滅諸行能斷道所有無漏智。 đáp ư dục giới chư hạnh chư hạnh nhân chư hạnh diệt chư hạnh năng đoạn đạo sở hữu vô lậu trí 。 此中諸行者。謂苦諦。諸行因者。謂集諦。 thử trung chư hành giả 。vị khổ đế 。chư hạnh nhân giả 。vị tập đế 。 諸行滅者。謂滅諦。諸行能斷道者。謂道諦。 chư hạnh diệt giả 。vị diệt đế 。chư hạnh năng đoạn đạo giả 。vị đạo đế 。 能知欲界如是四諦。諸無漏智總名法智。 năng tri dục giới như thị Tứ đế 。chư vô lậu trí tổng danh Pháp trí 。 又於法智及法智地所有無漏智是謂法智者。 hựu ư Pháp trí cập Pháp trí địa sở hữu vô lậu trí thị vị Pháp trí giả 。 問何故復說此耶。 vấn hà cố phục thuyết thử da 。 答前雖說能斷欲界諸行無間道。而未說加行解脫勝進道。今欲說之。 đáp tiền tuy thuyết năng đoạn dục giới chư hạnh vô gian đạo 。nhi vị thuyết gia hạnh/hành/hàng giải thoát thắng tiến đạo 。kim dục thuyết chi 。 此中法智者。謂三道法智。法智地者。 thử trung Pháp trí giả 。vị tam đạo pháp trí 。Pháp trí địa giả 。 謂三道法智相應俱有等法。復次能斷道者。 vị tam đạo pháp trí tướng ứng câu hữu đẳng Pháp 。phục thứ năng đoạn đạo giả 。 謂無間道法智。法智者。謂餘三道法智。法智地者。 vị vô gian đạo Pháp trí 。Pháp trí giả 。vị dư tam đạo pháp trí 。Pháp trí địa giả 。 謂四道法智相應俱有等法。及四法忍品。 vị tứ đạo pháp trí tướng ứng câu hữu đẳng Pháp 。cập tứ pháp nhẫn phẩm 。 復次能斷道者。謂能斷欲界煩惱四道無漏法。 phục thứ năng đoạn đạo giả 。vị năng đoạn dục giới phiền não tứ đạo vô lậu Pháp 。 法智者。謂餘時所起所修法智。法智地者。 Pháp trí giả 。vị dư thời sở khởi sở tu pháp trí 。Pháp trí địa giả 。 謂彼相應俱有等法。次後類智准此應知。 vị bỉ tướng ứng câu hữu đẳng Pháp 。thứ hậu loại trí chuẩn thử ứng tri 。 他心智等如文廣說。應知其相。 tha tâm trí đẳng như văn quảng thuyết 。ứng tri kỳ tướng 。 法智乃至道智於八智中一一攝幾。問何故作此論。 Pháp trí nãi chí đạo trí ư bát trí trung nhất nhất nhiếp kỷ 。vấn hà cố tác thử luận 。 答為止他宗顯正理故。謂或有執諸法攝者。 đáp vi/vì/vị chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp chư Pháp nhiếp giả 。 謂攝他性不攝自性。如分別論者。 vị nhiếp tha tánh bất nhiếp tự tánh 。như phân biệt luận giả 。 為遮彼執欲顯諸法皆攝自性不攝他性故。作斯論。 vi/vì/vị già bỉ chấp dục hiển chư Pháp giai nhiếp tự tánh bất nhiếp tha tánh cố 。tác tư luận 。 此中理趣如結蘊中已廣分別。 thử trung lý thú như kết/kiết uẩn trung dĩ quảng phân biệt 。 答法智攝法智五智少分。謂他心智苦集滅道智者。 đáp Pháp trí nhiếp Pháp trí ngũ trí thiểu phần 。vị tha tâm trí khổ tập diệt đạo trí giả 。 此中總說法智攝法智。然法智在六地。 thử trung tổng thuyết Pháp trí nhiếp Pháp trí 。nhiên Pháp trí tại lục địa 。 未至定者攝未至定者。 vị chí định giả nhiếp vị chí định giả 。 乃至第四靜慮者攝第四靜慮者。又法智有四種。 nãi chí đệ tứ tĩnh lự giả nhiếp đệ tứ tĩnh lự giả 。hựu Pháp trí hữu tứ chủng 。 謂四諦智苦智攝苦智乃至道智攝道智。又法智在三世。 vị Tứ đế trí khổ trí nhiếp khổ trí nãi chí đạo trí nhiếp đạo trí 。hựu Pháp trí tại tam thế 。 過去攝過去。未來攝未來。現在攝現在。 quá khứ nhiếp quá khứ 。vị lai nhiếp vị lai 。hiện tại nhiếp hiện tại 。 過去未來各多剎那一一自攝。 quá khứ vị lai các đa sát-na nhất nhất tự nhiếp 。 即此法智攝他心智少分者。謂他心智有有漏。有無漏。 tức thử pháp trí nhiếp tha tâm trí thiểu phần giả 。vị tha tâm trí hữu hữu lậu 。hữu vô lậu 。 此唯攝無漏。彼無漏復有法智品。有類智品。 thử duy nhiếp vô lậu 。bỉ vô lậu phục hưũ Pháp trí phẩm 。hữu loại trí phẩm 。 此唯攝法智品。 thử duy nhiếp Pháp trí phẩm 。 故說攝彼少分即此法智攝苦集滅道智少分者。謂彼四智。各有法智品。 cố thuyết nhiếp bỉ thiểu phần tức thử pháp trí nhiếp khổ tập diệt đạo trí thiểu phần giả 。vị bỉ tứ trí 。các hữu Pháp trí phẩm 。 有類智品。此唯攝法智品。故說攝彼少分。 hữu loại trí phẩm 。thử duy nhiếp Pháp trí phẩm 。cố thuyết nhiếp bỉ thiểu phần 。 類智攝類智五智少分。謂他心智苦集滅道智者。 loại trí nhiếp loại trí ngũ trí thiểu phần 。vị tha tâm trí khổ tập diệt đạo trí giả 。 此中總說類智攝類智。然類智在九地。 thử trung tổng thuyết loại trí nhiếp loại trí 。nhiên loại trí tại cửu địa 。 未至定者攝未至定者。 vị chí định giả nhiếp vị chí định giả 。 乃至無所有處者攝無所有處者。餘廣說如法智。 nãi chí vô sở hữu xứ giả nhiếp vô sở hữu xứ giả 。dư quảng thuyết như Pháp trí 。 他心智攝他心智四智少分。謂法類世俗道智者此中總說。 tha tâm trí nhiếp tha tâm trí tứ trí thiểu phần 。vị Pháp loại thế tục đạo trí giả thử trung tổng thuyết 。 他心智攝他心智。 tha tâm trí nhiếp tha tâm trí 。 然他心智在四根本靜慮初靜慮者攝初靜慮者。 nhiên tha tâm trí tại tứ căn bản tĩnh lự sơ tĩnh lự giả nhiếp sơ tĩnh lự giả 。 乃至第四靜慮者攝第四靜慮者。又他心智有有漏有無漏。 nãi chí đệ tứ tĩnh lự giả nhiếp đệ tứ tĩnh lự giả 。hựu tha tâm trí hữu hữu lậu hữu vô lậu 。 有漏攝有漏。無漏攝無漏此有漏者。 hữu lậu nhiếp hữu lậu 。vô lậu nhiếp vô lậu thử hữu lậu giả 。 有曾得有未曾得。曾得攝曾得。未曾得攝未曾得。 hữu tằng đắc hữu vị tằng đắc 。tằng đắc nhiếp tằng đắc 。vị tằng đắc nhiếp vị tằng đắc 。 此無漏者有法智品有類智品。 thử vô lậu giả hữu Pháp trí phẩm hữu loại trí phẩm 。 法智品攝法智品。類智品攝類智品。又此他心智通三世。 Pháp trí phẩm nhiếp Pháp trí phẩm 。loại trí phẩm nhiếp loại trí phẩm 。hựu thử tha tâm trí thông tam thế 。 過去攝過去。未來攝未來。現在攝現在。 quá khứ nhiếp quá khứ 。vị lai nhiếp vị lai 。hiện tại nhiếp hiện tại 。 過去未來各多剎那一一自攝。 quá khứ vị lai các đa sát-na nhất nhất tự nhiếp 。 即此他心智攝法智少分者。謂法智在六地。 tức thử tha tâm trí nhiếp Pháp trí thiểu phần giả 。vị Pháp trí tại lục địa 。 此唯攝彼在四根本靜慮者。又法智有四種。謂四諦智。 thử duy nhiếp bỉ tại tứ căn bản tĩnh lự giả 。hựu Pháp trí hữu tứ chủng 。vị Tứ đế trí 。 此唯攝彼道智。又彼道智。有別緣者。 thử duy nhiếp bỉ đạo trí 。hựu bỉ đạo trí 。hữu biệt duyên giả 。 有總緣者。有緣現在者。有緣過去未來者。 hữu tổng duyên giả 。hữu duyên hiện tại giả 。hữu duyên quá khứ vị lai giả 。 有緣自相續者。有緣他相續者。 hữu duyên tự tướng tục giả 。hữu duyên tha tướng tục giả 。 有緣心心所法者。有緣餘蘊者。 hữu duyên tâm tâm sở Pháp giả 。hữu duyên dư uẩn giả 。 此唯攝彼別緣現在他相續心心所法故說攝彼少分。如說。 thử duy nhiếp bỉ biệt duyên hiện tại tha tướng tục tâm tâm sở Pháp cố thuyết nhiếp bỉ thiểu phần 。như thuyết 。 此攝法智少分。說此攝類智少分亦爾。 thử nhiếp Pháp trí thiểu phần 。thuyết thử nhiếp loại trí thiểu phần diệc nhĩ 。 有差別者。應說類智在九地。 hữu sái biệt giả 。ưng thuyết loại trí tại cửu địa 。 此唯攝彼在根本四靜慮者。又此他心智攝世俗智少分者。 thử duy nhiếp bỉ tại căn bản tứ tĩnh lự giả 。hựu thử tha tâm trí nhiếp thế tục trí thiểu phần giả 。 謂世俗智在十八地。 vị thế tục trí tại thập bát địa 。 此唯攝彼在根本四靜慮者。又世俗智有善染污無覆無記。 thử duy nhiếp bỉ tại căn bản tứ tĩnh lự giả 。hựu thế tục trí hữu thiện nhiễm ô vô phước vô kí 。 此唯攝彼善者。又彼善者有別緣者。 thử duy nhiếp bỉ thiện giả 。hựu bỉ thiện giả hữu biệt duyên giả 。 有總緣者廣說如前。 hữu tổng duyên giả quảng thuyết như tiền 。 此唯攝彼別緣現在他相續心心所法者。故說攝彼少分。 thử duy nhiếp bỉ biệt duyên hiện tại tha tướng tục tâm tâm sở Pháp giả 。cố thuyết nhiếp bỉ thiểu phần 。 又此他心智攝道智少分者。謂道智在九地。 hựu thử tha tâm trí nhiếp đạo trí thiểu phần giả 。vị đạo trí tại cửu địa 。 此唯攝彼在根本四靜慮者。又彼道智有別緣者。 thử duy nhiếp bỉ tại căn bản tứ tĩnh lự giả 。hựu bỉ đạo trí hữu biệt duyên giả 。 有總緣者。廣說如前。 hữu tổng duyên giả 。quảng thuyết như tiền 。 此唯攝彼別緣現在他相續心心所法者故說攝彼少分。 thử duy nhiếp bỉ biệt duyên hiện tại tha tướng tục tâm tâm sở Pháp giả cố thuyết nhiếp bỉ thiểu phần 。 世俗智攝世俗智他心智少分者。 thế tục trí nhiếp thế tục trí tha tâm trí thiểu phần giả 。 此中總說世俗智攝世俗智。然世俗智在十八地。欲界者攝欲界者。 thử trung tổng thuyết thế tục trí nhiếp thế tục trí 。nhiên thế tục trí tại thập bát địa 。dục giới giả nhiếp dục giới giả 。 乃至非想非非想處者。攝非想非非想處者。 nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử giả 。nhiếp phi tưởng phi phi tưởng xử giả 。 又世俗智有善染污無覆無記。善者攝善者。 hựu thế tục trí hữu thiện nhiễm ô vô phước vô kí 。thiện giả nhiếp thiện giả 。 染污者攝染污者。 nhiễm ô giả nhiếp nhiễm ô giả 。 無覆無記者攝無覆無記者。又世俗智通三世。過去攝過去。 vô phước vô kí giả nhiếp vô phước vô kí giả 。hựu thế tục trí thông tam thế 。quá khứ nhiếp quá khứ 。 未來攝未來。現在攝現在。 vị lai nhiếp vị lai 。hiện tại nhiếp hiện tại 。 過去未來各多剎那一一自攝。又世俗智攝他心智少分者。 quá khứ vị lai các đa sát-na nhất nhất tự nhiếp 。hựu thế tục trí nhiếp tha tâm trí thiểu phần giả 。 謂他心智。有有漏。有無漏。此唯攝彼有漏者故。 vị tha tâm trí 。hữu hữu lậu 。hữu vô lậu 。thử duy nhiếp bỉ hữu lậu giả cố 。 說攝彼少分。苦智攝苦智二智少分。 thuyết nhiếp bỉ thiểu phần 。khổ trí nhiếp khổ trí nhị trí thiểu phần 。 謂法類智者。此中總說苦智攝苦智。然苦智在九地。 vị Pháp loại trí giả 。thử trung tổng thuyết khổ trí nhiếp khổ trí 。nhiên khổ trí tại cửu địa 。 未至定者攝未至定者。 vị chí định giả nhiếp vị chí định giả 。 乃至無所有處者攝無所有處者。餘如前說。 nãi chí vô sở hữu xứ giả nhiếp vô sở hữu xứ giả 。dư như tiền thuyết 。 又此苦智攝法智少分者。謂法智有苦集滅道智。 hựu thử khổ trí nhiếp Pháp trí thiểu phần giả 。vị Pháp trí hữu khổ tập diệt đạo trí 。 此唯攝彼苦智故說攝彼少分。如說。此攝法智少分。 thử duy nhiếp bỉ khổ trí cố thuyết nhiếp bỉ thiểu phần 。như thuyết 。thử nhiếp Pháp trí thiểu phần 。 說此攝類智少分亦爾。 thuyết thử nhiếp loại trí thiểu phần diệc nhĩ 。 如苦智攝一智二智少分。集智滅智應知亦爾。 như khổ trí nhiếp nhất trí nhị trí thiểu phần 。tập trí diệt trí ứng tri diệc nhĩ 。 道智攝道智三智少分。謂法類他心智者。 đạo trí nhiếp đạo trí tam trí thiểu phần 。vị Pháp loại tha tâm trí giả 。 此中總說道智攝道智。然道智在九地。未至定者攝未至定者。 thử trung tổng thuyết đạo trí nhiếp đạo trí 。nhiên đạo trí tại cửu địa 。vị chí định giả nhiếp vị chí định giả 。 乃至無所有處者。攝無所有處者。 nãi chí vô sở hữu xứ giả 。nhiếp vô sở hữu xứ giả 。 餘如前說。又此道智攝法類智少分者。 dư như tiền thuyết 。hựu thử đạo trí nhiếp Pháp loại trí thiểu phần giả 。 如前苦智攝法類智少分說。 như tiền khổ trí nhiếp Pháp loại trí thiểu phần thuyết 。 又此道智攝他心智少分者。謂他心智有有漏有無漏。 hựu thử đạo trí nhiếp tha tâm trí thiểu phần giả 。vị tha tâm trí hữu hữu lậu hữu vô lậu 。 此唯攝彼無漏者。故說攝彼少分。此中攝者。 thử duy nhiếp bỉ vô lậu giả 。cố thuyết nhiếp bỉ thiểu phần 。thử trung nhiếp giả 。 謂攝自性。自性於自性實有可得。 vị nhiếp tự tánh 。tự tánh ư tự tánh thật hữu khả đắc 。 不離不脫常住不空。恒為障礙故說為攝。 bất ly bất thoát thường trụ bất không 。hằng vi/vì/vị chướng ngại cố thuyết vi/vì/vị nhiếp 。 若成就法智乃至廣說。問何故作此論。 nhược/nhã thành tựu pháp trí nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。 答為止他宗顯正理故。謂或有執。 đáp vi/vì/vị chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp 。 無實成就不成就性。如譬喻者。 vô thật thành tựu bất thành tựu tánh 。như thí dụ giả 。 為遮彼執顯成就性不成就性決定實有。故作斯論。 vi/vì/vị già bỉ chấp hiển thành tựu tánh bất thành tựu tánh quyết định thật hữu 。cố tác tư luận 。 若成就法智於此八智。幾成就幾不成就。 nhược/nhã thành tựu pháp trí ư thử bát trí 。kỷ thành tựu kỷ bất thành tựu 。 答或三四五六七八謂苦法智苦類智忍時。 đáp hoặc tam tứ ngũ lục thất bát vị khổ pháp trí khổ loại trí nhẫn thời 。 無他心智成就三。有他心智成就四。此中三者。 vô tha tâm trí thành tựu tam 。hữu tha tâm trí thành tựu tứ 。thử trung tam giả 。 謂法智苦智世俗智。四者。謂前三加他心智。 vị Pháp trí khổ trí thế tục trí 。tứ giả 。vị tiền tam gia tha tâm trí 。 若未離欲染入正性離生者。爾時成就三。 nhược/nhã vị ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả 。nhĩ thời thành tựu tam 。 若已離欲染入正性離生者。爾時成就四。 nhược/nhã dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả 。nhĩ thời thành tựu tứ 。 後諸所說准此應知。苦法智時。 hậu chư sở thuyết chuẩn thử ứng tri 。khổ pháp trí thời 。 法智苦智成就現在未來。即一智體以對治故名法智。 Pháp trí khổ trí thành tựu hiện tại vị lai 。tức nhất trí thể dĩ đối trì cố danh Pháp trí 。 以行相故名苦智。 dĩ hành tướng cố danh khổ trí 。 世俗他心智成就過去未來。苦類智忍時。增見增慧增道。非智非名。 thế tục tha tâm trí thành tựu quá khứ vị lai 。khổ loại trí nhẫn thời 。tăng kiến tăng tuệ tăng đạo 。phi trí phi danh 。 爾時法智苦智世俗智或他心智。 nhĩ thời Pháp trí khổ trí thế tục trí hoặc tha tâm trí 。 皆唯成就過去未來。以現在無故。 giai duy thành tựu quá khứ vị lai 。dĩ hiện tại vô cố 。 後諸所說准此應知。苦類智集法智忍時。無他心智成就四。 hậu chư sở thuyết chuẩn thử ứng tri 。khổ loại trí tập Pháp trí nhẫn thời 。vô tha tâm trí thành tựu tứ 。 有他心智成就五。此中四者。 hữu tha tâm trí thành tựu ngũ 。thử trung tứ giả 。 謂法類苦世俗智。五者。謂前四加他心智。 vị Pháp loại khổ thế tục trí 。ngũ giả 。vị tiền tứ gia tha tâm trí 。 苦類智時增見增慧增道增智增名。謂類智名此苦智。 khổ loại trí thời tăng kiến tăng tuệ tăng đạo tăng trí tăng danh 。vị loại trí danh thử khổ trí 。 名苦法智時已得故。集法智忍時增見慧道。 danh khổ pháp trí thời dĩ đắc cố 。tập Pháp trí nhẫn thời tăng kiến tuệ đạo 。 非智非名。集法智乃至滅法智忍時。 phi trí phi danh 。tập Pháp trí nãi chí diệt pháp trí nhẫn thời 。 無他心智成就五。有他心智成就六。此中五者。 vô tha tâm trí thành tựu ngũ 。hữu tha tâm trí thành tựu lục 。thử trung ngũ giả 。 謂法類苦集世俗智。六者。謂前五加他心智。 vị Pháp loại khổ tập thế tục trí 。lục giả 。vị tiền ngũ gia tha tâm trí 。 集法智時增見慧道及智名。謂集智名此法智。 tập Pháp trí thời tăng kiến tuệ đạo cập trí danh 。vị tập trí danh thử pháp trí 。 名苦法智時已得故。 danh khổ pháp trí thời dĩ đắc cố 。 集類智忍集類智滅法智忍時。增見慧道非智非名。所以者何。 tập loại trí nhẫn tập loại trí diệt pháp trí nhẫn thời 。tăng kiến tuệ đạo phi trí phi danh 。sở dĩ giả hà 。 集類智時所得集智名。 tập loại trí thời sở đắc tập trí danh 。 不異集法智時所得集智名故。爾時所得類智名。 bất dị tập Pháp trí thời sở đắc tập trí danh cố 。nhĩ thời sở đắc loại trí danh 。 不異苦類智時所得類智名故。滅法智乃至道法智忍時。 bất dị khổ loại trí thời sở đắc loại trí danh cố 。diệt pháp trí nãi chí đạo pháp trí nhẫn thời 。 無他心智成就六。有他心智成就七。此中六者。 vô tha tâm trí thành tựu lục 。hữu tha tâm trí thành tựu thất 。thử trung lục giả 。 謂法類苦集滅世俗智。七者。 vị Pháp loại khổ tập diệt thế tục trí 。thất giả 。 謂前六加他心智。滅法智時增見慧道及智名。 vị tiền lục gia tha tâm trí 。diệt pháp trí thời tăng kiến tuệ đạo cập trí danh 。 謂滅智名滅類智忍。滅類智道法智忍時增見慧道。 vị diệt trí danh diệt loại trí nhẫn 。diệt loại trí đạo pháp trí nhẫn thời tăng kiến tuệ đạo 。 非智非名。所以者何。滅類智時所得滅智名。 phi trí phi danh 。sở dĩ giả hà 。diệt loại trí thời sở đắc diệt trí danh 。 不異滅法智時所得滅智名故。 bất dị diệt pháp trí thời sở đắc diệt trí danh cố 。 爾時所得類智名。不異苦類智時所得類智名故。 nhĩ thời sở đắc loại trí danh 。bất dị khổ loại trí thời sở đắc loại trí danh cố 。 道法智乃至道類智時。無他心智成就七。 đạo pháp trí nãi chí đạo loại trí thời 。vô tha tâm trí thành tựu thất 。 有他心智成就八。此中七者。謂八智中除他心智。 hữu tha tâm trí thành tựu bát 。thử trung thất giả 。vị bát trí trung trừ tha tâm trí 。 八者。謂前七加他心智。 bát giả 。vị tiền thất gia tha tâm trí 。 道法智時增見慧道及智名。謂道智名道類智忍。 đạo pháp trí thời tăng kiến tuệ đạo cập trí danh 。vị đạo trí danh đạo loại trí nhẫn 。 道類智時增見慧道。非智非名。所以者何。 đạo loại trí thời tăng kiến tuệ đạo 。phi trí phi danh 。sở dĩ giả hà 。 道類智時所得道智名。不異道法智時所得道智名故。 đạo loại trí thời sở đắc đạo trí danh 。bất dị đạo pháp trí thời sở đắc đạo trí danh cố 。 爾時所得類智名。 nhĩ thời sở đắc loại trí danh 。 不異苦類智時所得類智名故。若成就類智乃至若成就道智。 bất dị khổ loại trí thời sở đắc loại trí danh cố 。nhược/nhã thành tựu loại trí nãi chí nhược/nhã thành tựu đạo trí 。 於此八智成就少多。如文廣說應知其相。 ư thử bát trí thành tựu thiểu đa 。như văn quảng thuyết ứng tri kỳ tướng 。 增見慧道及增智名。如法智中應知其相。 tăng kiến tuệ đạo cập tăng trí danh 。như Pháp trí trung ứng tri kỳ tướng 。 然成就法智及苦智。以苦法智時為初成就。 nhiên thành tựu pháp trí cập khổ trí 。dĩ khổ pháp trí thời vi/vì/vị sơ thành tựu 。 類智以苦類智時為初成就。 loại trí dĩ khổ loại trí thời vi/vì/vị sơ thành tựu 。 他心智以離欲染第九解脫道。 tha tâm trí dĩ ly dục nhiễm đệ cửu giải thoát đạo 。 及無色界沒生色界中有結生心為初成就。 cập vô sắc giới một sanh sắc giới trung hữu kết/kiết sanh tâm vi/vì/vị sơ thành tựu 。 世俗智無初一切有情本成就故。成就集智以集法智時為初成就。 thế tục trí vô sơ nhất thiết hữu tình bổn thành tựu cố 。thành tựu tập trí dĩ tập Pháp trí thời vi/vì/vị sơ thành tựu 。 滅智以滅法智時為初成就。 diệt trí dĩ diệt pháp trí thời vi/vì/vị sơ thành tựu 。 道智以法智時為初。法類苦集滅道智。從初得後。 đạo trí dĩ Pháp trí thời vi/vì/vị sơ 。Pháp loại khổ tập diệt đạo trí 。tòng sơ đắc hậu 。 乃至未般涅槃恒時成就。世俗智從不可知本際。 nãi chí vị Bát Niết Bàn hằng thời thành tựu 。thế tục trí tùng bất khả tri bản tế 。 乃至未般涅槃恒時成就。 nãi chí vị Bát Niết Bàn hằng thời thành tựu 。 他心智已離欲染未生無色界未般涅槃恒時成就。 tha tâm trí dĩ ly dục nhiễm vị sanh vô sắc giới vị Bát Niết Bàn hằng thời thành tựu 。 是謂此處略毘婆沙。 thị vị thử xứ lược tỳ bà sa 。 若修法智亦類智耶。乃至廣說。 nhược/nhã tu pháp trí diệc loại trí da 。nãi chí quảng thuyết 。 問何故作此論。答為止他宗顯正理故。謂或有說。 vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi/vì/vị chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu thuyết 。 善染無記法皆有修義。 thiện nhiễm vô kí pháp giai hữu tu nghĩa 。 為遮彼執顯唯善有為法得有修義。云何知然。如契經說。 vi/vì/vị già bỉ chấp hiển duy thiện hữu vi Pháp đắc hữu tu nghĩa 。vân hà tri nhiên 。như khế Kinh thuyết 。 善有為法應修非餘。所以者何。 thiện hữu vi Pháp ưng tu phi dư 。sở dĩ giả hà 。 若法智者為愛果故。精勤修習令漸增長。說名為修。 nhược/nhã Pháp trí giả vi/vì/vị ái quả cố 。tinh cần tu tập lệnh tiệm tăng trưởng 。thuyết danh vi tu 。 唯善有為法能得愛果。 duy thiện hữu vi Pháp năng đắc ái quả 。 謂得世間可愛異熟增上果故。亦得出世離繫果故。 vị đắc thế gian khả ái dị thục tăng thượng quả cố 。diệc đắc xuất thế ly hệ quả cố 。 諸有智者精勤修習。 chư hữu trí giả tinh cần tu tập 。 從下至中從中至上令速獲得所求愛果。 tòng hạ chí trung tùng trung chí thượng lệnh tốc hoạch đắc sở cầu ái quả 。 染無記法及善無為無如是用故不名修。或有撥無未來修義。 nhiễm vô kí pháp cập thiện vô vi/vì/vị vô như thị dụng cố bất danh tu 。hoặc hữu bát vô vị lai tu nghĩa 。 謂過去未來俱無實體故。 vị quá khứ vị lai câu vô thật thể cố 。 為遮彼執顯定實有過去未來。現在能修未來善法。 vi/vì/vị già bỉ chấp hiển định thật hữu quá khứ vị lai 。hiện tại năng tu vị lai thiện Pháp 。 謂現在世勝善為因。引起未來諸善法得。 vị hiện tại thế thắng thiện vi/vì/vị nhân 。dẫn khởi vị lai chư thiện Pháp đắc 。 由得彼法故說彼為所修。若無能修未來善者。 do đắc bỉ Pháp cố thuyết bỉ vi/vì/vị sở tu 。nhược/nhã vô năng tu vị lai thiện giả 。 則應無有得果等義。 tức ưng vô hữu đắc quả đẳng nghĩa 。 謂得果等時現在唯有一智未來修八智。 vị đắc quả đẳng thời hiện tại duy hữu nhất trí vị lai tu bát trí 。 現在唯有一行相未來修十六行相。現在唯有一剎那未來修無量剎那。 hiện tại duy hữu nhất hành tướng vị lai tu thập lục hành tướng 。hiện tại duy hữu nhất sát-na vị lai tu vô lượng sát-na 。 現在或唯有有漏心心所法。 hiện tại hoặc duy hữu hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。 未來修有漏無漏心心所法。或有現在唯有無漏心心所法。 vị lai tu hữu lậu vô lậu tâm tâm sở Pháp 。hoặc hữu hiện tại duy hữu vô lậu tâm tâm sở pháp 。 未來修無漏有漏心心所法。 vị lai tu vô lậu hữu lậu tâm tâm sở Pháp 。 如是等事皆應不成。復次諸佛證得大菩提時。 như thị đẳng sự giai ưng bất thành 。phục thứ chư Phật chứng đắc Đại bồ-đề thời 。 現在唯有盡智功德。若無未來修善義者。 hiện tại duy hữu tận trí công đức 。nhược/nhã vô vị lai tu thiện nghĩa giả 。 則應諸佛無一切智。勿有此等大過失故。 tức ưng chư Phật vô nhất thiết trí 。vật hữu thử đẳng đại quá thất cố 。 必應許修未來善法。為遮此等種種異執。 tất ưng hứa tu vị lai thiện Pháp 。vi/vì/vị già thử đẳng chủng chủng dị chấp 。 及顯正理故作斯論。修有四種如前廣說。 cập hiển chánh lý cố tác tư luận 。tu hữu tứ chủng như tiền quảng thuyết 。 此中唯依二修作論。謂得修習修。 thử trung duy y nhị tu tác luận 。vị đắc tu tập tu 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百六 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách lục ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:41:00 2008 ============================================================